赵云龙入定之后进入了外无所着，内无所思，身如槁木，心若死灰，万缘顿息的状态，然后将耳目口三宝和灵台中的那一点神光组成了神识，最后以神识沟通太虚界。
赵云龙在将神识组成之后只觉整个世界都完全消失了，但是通过神识却看到了一个以前从未见到过的世界，除了这个世界再无其它，赵云龙心知这个世界应该就是那《征验总纲》篇中提到的太虚界了，赵云龙的神识飞快的接近了太虚界，最终在与太虚界碰触到一起时，神识陡然与整个太虚界融为了一体，在与太虚界融为一体后赵云龙随即便感觉自己就犹如缔造这个世界的造物主一般，成为了这个世界的万物之主，俯视着整个世界万物，这种感受是赵云龙从未有过的，跟他以前感受到的世界是完全不同的，这种感受完全颠覆了他的世界观。
赵云龙感觉自己以前在赵府之时便是最底层的小厮，是那个世界的最底层，最卑微、最渺小的存在，就好像这太虚界中的一粒尘埃一般，可是现在在太虚界中赵云龙却感觉自己便是那金字塔最顶端的人，世界万物都在自己的脚下，难怪《征验总纲》的经文中提到‘三五日间自然喜悦无穷’，原来说的便是这种感受，赵云龙想道，他只觉着自己的心灵正在快速的蜕变，发生了翻天覆地的变化，摆脱了以前那个自卑、畏惧、猥琐的心态，内心正在不断的变得强大起来，好像自己真的成为了世界万物的主宰一般，赵云龙完全陶醉在了其中。
如果一直这样下去，赵云龙将会完全迷失在太虚界中，到最后将会肉身消亡神识泯灭，而且因为这种感受的翻天覆地的变化，其中的落差实在是太大了，赵云龙的心态完全改变了，由自卑、畏惧、猥琐正在演变成为傲慢、无知、狂妄的心态，其实这也是走火入魔的征兆了。
就在赵云龙沉醉在这种喜悦迷失之中时，突然间《征验总纲》中的那句‘心定气和’闪现在他的脑海里，犹如当头棒喝一般将他从美梦中惊醒，惊醒之后顿时便把他吓出了一身的冷汗，因为刚才的那个梦实在是太美妙、太诱惑了，然而实际上呢，真实的情况是什么呢，实际上他赵云龙只是太虚界的一个过客，只是因为神识融入了太虚界所以才能以一种旁观者的心态去观看这个世界，而不是真正的成为了这个世界的真正主宰，毕竟他并不是这个世界的真正主人，所以他也没办法掌控这个世界。
如果他一直迷失在那个构造的梦境中，那么等待他的将会是真实世界的肉身慢慢的腐朽、消亡，就连肉身都消亡了，神识就犹如无根浮萍一般，最终将也会跟着消亡，等到那个时候即便是惊醒后悔悟也一切都迟了，无法挽回了，所以在被惊醒之后便吓出了一声冷汗。
待得完全清醒之后，赵云龙方才发现自己的心态原来已经不知不觉中被完全扭曲了，忙以大毅力将心态调整恢复过来，这种恢复不是说恢复成以前的那个自卑、畏惧、猥琐的心态，而是恢复到正常状态，毕竟这次的特殊感受跟他以往感受到的截然不同所以让他收获良多，最终调整为了自信、勇敢、包容的心态。
待得真正心定气和后，赵云龙将心思重新放回了修炼上，通过这次的体验他相信总有一天，通过自强不息的修炼，他会缔造一个属于自己的世界，成为真正的万物主宰，世界之主。
赵云龙一边回忆一边思考解读，据《征验总纲》中记载，‘圣人言五日一候也。’这句话究竟是什么意思，赵云龙以前在赵府的时候也翻过一些典籍，据典籍中记载‘五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁，一岁为一年。’而一年为三百六十五天，所以这样算下来，一年为七十三候，但是据典籍中记载，一年实际上只有七十二候、二十四气，还有一候就犹如那遁去的一，谁也解释不了。
根据前面的经验，赵云龙知道关键点还是在于‘圣人言五日一候也。’这句经文之中，可是这句话究竟该怎么解呢，赵云龙反复思考、推敲，最终终于将这句经文解读明白了。
原来意思是五日为一候，而一候是指的什么呢，赵云龙记得以前翻看的典籍中记载了，一年有七十二候，而且每一候都不一样，例如初候便是东风解冻；阳和至而坚凝散也。二候是蛰虫始振；振，动也。三侯是，鱼陟负冰。陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。而这三候为一气，若是以神识采集到这个气，便可以气滋养精能，积蓄精能提升资质。
百日筑基总共有一百天，算下来便是二十候，也就是六气零两候，然前期工作已经花去了五日一候的时间，便只剩下了十九候，也就是六气零一候，这最后多余的五日一候便是最后以气养精的时候，所以说前期工作所花去的五日一候时间和后期以气养精所花去的五日一候的时间本就是被算在了百日筑基的一百天时间里面的，因此并不能说前期工作所花的时间是浪费。赵云龙所需要做的便是在这段百日闭关的时间里采集这六气然后滋养自身的精能，提升资质。
可是应该怎么采集这六气呢，而《百日筑基》篇里面便写了，‘证验自推移，心专不纵横，寝寐神相抱，觉悟候存亡。’赵云龙解读之后终于明白了，不由击节赞叹，实在是太妙了，《征验总纲》篇和《百日筑基》篇果然是一环套一环，缺一不可，单独将一句放在一边或者是一整篇一起解读，都只会觉着太晦涩、太深奥了，根本就解读不出来，可是将《征验总纲》里的一句对应《百日筑基》篇里的一句或者几句放在一起解读，便立即能解释的通了。
只是很可惜，《百日筑基》只是基础篇，只对应了《征验总纲》里的一小部分，另外还有一大部分没有练法秘籍对应。
收拾好心绪，赵云龙没有继续去感慨，时间有限，必须在十五日内，将三候一气采集到，不然将有可能功亏于溃，赵云龙觉着那句‘证验自推移，心专不纵横，寝寐神相抱，觉悟候存亡。’的意思是神识不要去尝试着改变每一候的变化，专心的观察不能分心他顾，于日月交替、阴阳变化之中，感悟每一候从生到死的变化，然后用神识将每一候死后其中蕴含的生死能量采集回来，最后将三候的能量汇聚到一起化为一气。
赵云龙的神识于太虚界上空俯视专心的观察着太虚界内的万物之生长变化，随着每次的日月交替、阴阳变化，世界之万物都会发生一些改变，例如初候，赵云龙观察到一大片的冰川坚固无比，但是随着日月交替、阴阳变化，在暖日春风的照耀和轻轻吹拂下，坚固的冰川慢慢的解冻化为了流水，这便是阳和至而坚凝散也。
赵云龙仔细观察感悟完之后方才神识出动将这初候的生死能量采集了回来，如此花了十五日的时间终于将三候的生死能量全部采集了回来，这三股生死能量交汇到一起后，经过一番交融变化最终便化为了立春气。第一次成功了，赵云龙信心更足，也完全放下心来了，看来想法是对的。再十五日之后又采集到了雨水气，闭关后第五十天采集到了惊蛰气，闭关后第六十五天采集到了春分气，闭关后第八十天采集到了清明气，闭关后第九十五天采集到了谷雨气。
如此六气全部采集完了，接下来要做的便是将这些采集来的气带回去融入身体精能之中，然后以气养精，提升资质。赵云龙回忆起《百日筑基》篇后面经文写道‘颜容浸以润，骨节益坚强，排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍修，庶气云雨行，淫淫若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升，往来洞无极，怫怫被谷中。反者道之验，弱者德之柄，耘锄宿污秽，细微得调畅，浊者清之路，昏久则昭明。’
这段经文的意思是，以气滋养精能，容貌和皮肤将会得到滋润，骨骼也会变得更加坚韧、强大，并且会将身体里面的恶疾、病毒还有负面阴邪之气排出体外然后将暗伤、损伤等修复。这种修复一直都不会停止，就好像行云布雨一般，春风细雨润无声，慢慢的滋润改变。六气从头部到足部，再从足部回到头部，循环往复疏通、拓宽全身经脉，但是这种体验会很不舒服。这种反其道而行之犹如逆天而行，本来天生羸弱的人得到此法，祛除了身体里的污秽之物，慢慢调理恢复后，弱者将走上强者之路，被埋没了许久之后也会大放光明。
赵云龙将神识从太虚界脱离出来后，收回了身体之中，神识回归身体之后便重新分解为了识和神，而六气却慢慢的自然融入了身体之中，随着这六气慢慢的融入了身体，赵云龙顿时感觉身体十分舒坦、温暖，就好像回到了母体之中一般，浑身舒泰，以前身体之中一些不舒服的地方也都消失了，赵云龙这时也终于理解了为什么是‘百日筑基’，而且采集的也是前六气十八候，那是因为六气为一时，四时为一岁，一岁为一年，四时为一岁，这里的四时指的便是春时、夏时、秋时、冬时，而赵云龙所采集的一时六气便是春时六气，赵云龙此时方才明白，《征验总纲》篇里要自己采集的并不是太虚之气而是太虚界里的春时六气。
春天是万物生长的季节，春天的气也被称之为生命之气，春天的生命之气滋养着万物，所以春时六气是最适合用来滋养精能的气。赵云龙只有在后面被春时六气疏通、拓宽经脉的时候方才感觉很不舒服，但是相比上次那种被火龙果药力伐毛洗髓、脱胎换骨时的那撕裂般的疼痛感觉却不知道要好了多少倍了。
赵云龙被春时六气滋养后只觉自己的身体已经被改造的体魄强健、寒暑不侵、百病不生了。